自己前提定義を過誤誤解あると不安になる場合は 前提を定義しているからであり この前提論とは あくまでも前提へ位置させて置く配置論であり これが戦況で異なる場合は それに応じて前提を再構築するのであり 柔軟に前提を所持しておかなければなりません ... 。
この様な論議から議論を開始する意味があるのか ... 他人と会話する手法性を指導する価値があるのか ... 。小学校以前の幼稚園での児童幼児教育理論であり これを不全する市民をどうするのかとの議会議論が果たしてあるのかどうか ... 現在の社会課題は何であるのか ... ブログの文章を声で朗読する市民も存在する ... 。
他人で自己する意義はない
このレベルで現在の日本社会が国家あるのならば ... 老齢する老人に課題があると言え 人権を擁護しない市民論を所持あるのであり ... ブログの文章を同時に発言する市民も存在あり ... 何事であるのか ... 。指導を受けるとはいえ 受講する生徒を成立させなければならないのであり 説教を受ける被告でなぜ老齢男性あるのか ... 説教で生徒へ倫理を説明する説教教室はなく ... 言葉でシャベルなる騒動計画が社会損益でもある ... 。
国民へ近接する相対性をなぜ構築社会するのか
頭脳を営利横領すると ... 。他人の頭を利用すると ... 。このレベルで人権問題を議論するなら ... 民主主義も 自由共和もなく ... ただ自己中心主義の利己主義で国家社会を理論すると ... この老齢に人生の価値があるのか ... 。ドンタが他人へドンタガワヤと言えば ケンカになるのであり このケンカを社会でするとなぜ老齢老人あるのか ... 。
卑族原論と奴婢本論で今日もまた
和厄で余興する話役が政治的行政価値であると なぜ前提定義あるのか ... 。国民へなぜ不平不満と反論反発をするのか ... このレベルで政治行政を無知あるのならば ... なぜ政治行政の道ではなく 他の自己の道を歩こうとしないのか なぜ政治家になりたいのか ... 。まだジャーナリストが政治家へなるのは違憲である憲法違反と理解できない日本の老齢老人であるのか ... 中立であるジャーナルをなぜ政治的に理解ないのか ... 。
無責任で責任論を所持ないなあ
この人を単独で社会課題と市民擁立するのか ... 。なぜ理解できていないのか 質疑する必要があるのか ... 何を答えるのか 予想できる人がいるのか ... 。被告へリッチすれば何か良いことがある老齢介護福祉なのか 食事を今日もタダで曽於市民から恵んでもらうのか いつまでこれを維持するつもりなのか タダメシグイをいつやめるのか ... 。
あなたまかせの夜だから
あなたまかせの時だから 僕はひとりすわる
あなたまかせの年だから 私はひとりすわる
ジャグリをまだするのか
ジャグリでジャギリのわたしか
なにごとであるのか ... 。大逆罪という国家究極極刑罪をなぜ人生計画するのか ... 死刑や終身刑となる無期懲役論をなぜ市民活動するのか ... なぜこれを理解できないのか ... なぜ無知であるのか ... 。
国民がなぜ国家最高裁長官であるのか
なぜ理解できないのか ... なぜ定義できないのか ... 。
独裁主義を異常に和厄する意義は何であるのか
ふざけることで愛が生まれると ふざける男を演じ切ると ドンタなバカをやり続けると 無邪気を営利し アホウなことばかりを述べると ... 目の前にいれば ドツカレ タタカレ 痛い目に合うのに ... ニタアと笑い さらに抗戦を継続すると さらに状況を悪化させると ... 叩かれない位置へ地位すると ... 。
このおもしろくない相対事象をどう解決すれば良いのか ... 。トボケとナマコで市民へ相対性を形成する異常な市民を国民はどう制御すれば良いのか ... 。老齢で老人であれば暴力を振るわれないと 市民を誹謗中傷する暴言で笑い遊ぶと ... 。冗句と冗談をする自分は芸能的におもしろいと前提定義あり ... 。
地獄へ落ちる結末さえも希望幸福すると ... 。異常と狂気を理論し続けると ... おもしろくない芸能を演技し続けると ... 。この芸能を自分はおもしろいと想定定義すると ... みんな楽しいはずであると思想すると ... みんな希望幸福であるはずと宗教すると ... ゆえに天国へいけると ... 極楽ではセックスなどはできないと ... 。
なにごとであるのか
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